sábado, 2 de mayo de 2015

La feria de Alasitas y el Ekeko

sábado, 2 de mayo de 2015 0

El día tres de mayo de cada año en nuestro medio se desarrolla la tradicional Feria de Alasitas y la Fiesta de las Cruces, en forma simultánea. Estas costumbres, en Juliaca, tienen un escenario común pero peculiaridades diferentes, siendo la primera la más llamativa.

Feria de Alasitas:

“ALASITA” es una voz aymara que se utiliza en los negocios y significa cómprame. Desde hace algunas décadas, en nuestro medio, se ha institucionalizado y se ha convertido en tradición la llamada Feria de Alasitas, la misma que ha encontrado por escenario los cerros Santa Cruz y Calvario cada 3 de mayo y el Cerro Colorado una semana después. Esta feria se caracteriza por la venta y compra de productos en miniatura que simbolizan deseos realizados.

En la Feria de Alasitas o Feria de las Miniaturas, los sueños se hacen realidad, allí, en el paraíso de la fantasía, uno puede comprar con gran facilidad el vehículo, el terreno, la casa, el edificio, la empresa, la profesión o el título deseado, o conseguir el ansiado dinero (soles, dólares o euros); asimismo allí se pueden adquirir un sin fin de herramientas, joyas, abarrotes, computadoras, cocinas, ollas, y demás muebles que anhelamos tener en la vida real. Estos simbólicos objetos, que no son juguetes, son adquiridos con la esperanza de que “pronto” se conviertan en una maravillosa realidad, y para tal se tiene que cumplir con un ritual característico.

En los inicios de esta práctica andina, que pervive por siglos, las transacciones se efectuaban a través del trueque, luego con objetos especiales como piedras planas, objetos metálicos, botones y otros utensilios. En la actualidad, esta costumbre se ha convertido en un verdadero negocio, en donde la “cultura de Alasitas” viene siendo obstruida por la feria de las parrilladas y bebidas alcohólicas.

Lamentablemente, la mayoría de los productos de artesanía que se exhiben, no proceden de las canteras calceteras, pues se observa la marcada presencia del producto boliviano.

El Ekeko: 

Las alasitas o Feria de la Ilusión, de los sueños o de la fantasía, tiene como eje central a un singular personaje conocido como Ekeko, el mismo que habría surgido en los andes peruano-boliviano, aproximadamente en el siglo IX d.C. No olvidemos que los primeros grupos culturales que se desarrollaron en nuestro altiplano crearon una hermosa constelación de divinidades con fulgores peculiares, y uno de ellos fue el que ahora conocemos como Ekeko. Este engendro Tiawanaco aumentó su prestigio y fama durante el apogeo de las sociedades aymaras. 

En tiempos pre-hispánicos, el Ekeko simbolizaba la abundancia, la alegría, el amor, la fertilidad, la prosperidad y la fortuna; estas cualidades ahora perviven con mayor incidencia en los devotos que no esconden su fe en este diosecillo andino.

El Ekeko, como amuleto aymara o ídolo kolla, a lo largo de su existencia fue varias veces recreado y reinterpretado en cada pueblo y momento histórico. Hoy se la representa como un enano mágico de piel blanca, figura obesa, cabeza grande, semicalvo y con la mirada altiva, vientre abultado, jorobado, con rostro alegre, boca abierta, con bigotes cortos, vestido con una chaqueta corta que no logra cerrarse, pantalones cortos y oscuros, faja ancha y multicolor y lleva un chullo policromo. En algunos casos se le representa con ojotas y en otros con zapatos, y a veces usa sombrero mestizo. Con los brazos extendidos y la mirada de quien ríe a carcajadas, con su infaltable cigarrillo, el Ekeko está ataviado por una gran cantidad de pequeños objetos y vituallas que no está dispuesto a regalar como Santa Claus o Papa Noel, sino que son objetos soñados o anhelados. En este amuleto andino están sintetizados casi todos los objetos ofertados en la Feria de Alasitas.

El Ekeko es considerado como la deidad de la abundancia y con mágicos poderes de realización de utopías, y quienes la observaron y estudiaron, le dieron diferentes apelativos, siendo los más frecuentes los siguientes:

• “Mensajero de la abundancia”.
• “Diosecillo de la abundancia y la prosperidad”.
• “Portador de la magia”.
• “Portentoso amuleto aymara”.
• “Hacedor de utopías”.
• “Idolillo Kolla”.
• “Mercachifle convertido en ídolo de la buena suerte”.
• “Amuleto deforme y hermoso a la vez”.
• “Hombrecillo obeso y jorobado”
• “Pequeño y diabólico diosecillo”.
• “Muñeco jorobadito, rubicundo”.
• “Muñequito milagrero”.

Este elemento integrador de la cultura andina, cada vez tiene mayores devotos y por ello, la Feria de Alasitas no culmina con la simple adquisición de los productos de la “Artesanía de la Ilusión”, sino que lo más importante radica en el acto de la Sahumada con incienso y la Ch’allada; esto se hace con fe, tanto sobre los objetos comprados así como sobre el Ekeko, que viene a ser la figura central de estos rituales.

La base de estas costumbres se encuentra en la creencia de que los objetos en miniatura que se adquirieron en la “Isla de la Fantasía”, se hagan realidad en los meses sucesivos. De ahí que el Ekeko goza de gran prestigio y su culto se efectúa encendiendo, periódicamente, su cigarrillo, y en su festividad se le da un poco de coca, alcohol o vino, y se le rodea con serpentinas invocando la pronta realización de los sueños.
Son pocos los hogares juliaqueños que no tengan esta estatuilla que no excede de 25 cm. de alto.

Autor: Hugo Apaza Q.
FUENTE: "Temas Históricos de Juliaca". Edicion 2010

miércoles, 25 de febrero de 2015

Costumbres del carnaval de Juliaca

miércoles, 25 de febrero de 2015 0


Entre las costumbres más representativas del carnaval de Juliaca se encuentra es el “Taripacuy”, acompañada de la ancestral ch’alla y el pago a la tierra “Pachamama”, es ahí donde los pobladores utilizando: flores, serpentinas, globos, mixturas y talco adornan sus casas, negocios y terrenos.

A la costumbre del “Taripacuy”, que se realizan en los días festivos, la población juliaqueña ha venido integrando la costumbre del cortamonte (Yunzada) al ritmo de Tarkadas y Pinquilladas, donde se expresan la música, la danza y el juego, como señal de alegría.

Cabe indicar que el carnaval representa una mezcla de los rituales de la tradición andina con la religiosidad católica; a ello se suman, las actividades como los pasacalles del carnaval, promovidos por autoridades y población, así como la entrada y la quema del Ño carnavalón.

CONCURSOS DE CARNAVAL

Actualmente los concursos del carnaval son organizados por la Federación de Arte y Cultura (FEDAC) junto a la comisión de la municipalidad, realizando 6 concursos oficiales; sin embargo, existen otros, paralelos en las urbanizaciones periféricas, pues el crecimiento poblacional ha motivado ello.

CONCURSO “PINQUILLO DE ORO”

Este concurso se organizó por primera vez el miércoles 25 de febrero de 1998, organizado por la Asociación folklórica Chiñipilcos, en la explanada de la urbanización la Rinconada II etapa, donde participan danzas autóctonas de la región, como los sicuris, Qashwa, y otras danzas carnavalescas.

Con este concurso realizado el mismo miércoles de ceniza, después del pago a la “Pachamama”, se da inicio a las actividades carnestolendas, y se otorga el premio denominado “Pinquillo de Oro”, y posterior a ello se realiza la lectura del testamento y quema del Ño Carnavalón.

CONCURSO “VARILLA DE ORO”

Se realizó por primera vez un jueves 10 de febrero de 1989, y es organizado por los comerciantes del mercado Manco Capac, y se lleva a cabo en la plataforma del mercado del mismo nombre, y allí participan conjuntos folklóricos en las categorías de trajes de luces, autóctonos, mestizos y especiales.

Es la segunda actividad oficial del concurso organizado por la FEDAC de la provincia de San Roman – Juliaca, donde los comerciantes entregan el premio “Varilla de Oro”, así como ingentes sumas de dinero en efectivo, el mismo día del concurso.

CONCURSO “SOMBRERO DE ORO”

Este evento se organizó por primera vez un viernes 14 de febrero de 1976, por parte de los comerciantes del Barrio Túpac Amaru y se desarrolló en la plaza del mismo nombre. Actualmente se realiza en las calles adyacentes al mercado con participación de comerciantes.

Es la tercera actividad de los carnavales, en cuanto a concursos y pese a ser el concurso de más antigüedad y tradicional, que se realiza en la octava cuadra de la calle Moquegua, en el 2015 este no ha sido considerada como evento oficial por la falencias que tuvo el año pasado.

CONCURSO”CRISTO BLANCO”

La Federación de Arte y Cultura de Juliaca de forma paralela al concurso “Sombrero de Oro”, organiza el concurso "Cristo Blanco" , que fue llevado a cabo por primera vez un 14 de febrero de 1997, el cual ha tenido diferentes escenarios como el campo deportivo del cuartel GAC-4, y la explanada del barrio "24 de octubre", donde participan danzas autóctonas, mestizas y de traje de luces.

CONCURSO”TOKORO DE ORO”

Este concurso tuvo sus inicios un sábado 03 de marzo de 1978, y es organizado en el anfiteatro natural formado entre los cerros Huaynaroque y Santa Cruz, por la Agrupación Folklórica de Tokoros y Pinkillos “Los Machuaychas”, que es una de las agrupaciones tradicionales de la Ciudad de los Vientos.

Es uno de los concursos más representativos del carnaval, y el escenario natural es el lugar adecuado para apreciar a plenitud las coreografías preparadas por los distintos conjuntos folklóricos de: tinkus, tobas, diabladas, sikuris, morenadas, caporales, entre otros.

CONCURSO “CORONA DE ORO”

El domingo de amarguras, el carnaval Juliaqueño se traslada al distrito de Caracoto, ubicado a 8 kilómetros de la ciudad, a unos 15 minutos de viaje aproximadamente, donde se lleva a cabo el concurso “Corona de Oro”, en veneración al Señor de Amarguras, patrono de la localidad.

El concurso es organizado por la Municipalidad Distrital de Caracoto, donde los danzarines también participan de un pasacalle, por el centro de la ciudad, ello en día del inicio de la Cuaresma (ritual de recogimiento, meditación y reflexión), según el calendario católico.

“GRAN PARADA FOLKLÓRICA”

La primera Gran Parada Folklórica se realizó un Lunes 17 de febrero de 1986, y fue fundado por el medio de comunicación Radio “El Sol de los Andes”, donde todas las agrupaciones bailan por las principales arterias de la ciudad, acompañados por un numeroso público expectante.

Debido al crecimiento de la población de Juliaca, el recorrido ha venido variando, pues en el presente año, iniciará desde la avenida Marañón y pasando por la avenida Mártires del 4 de Noviembre, ingresará al centro de la ciudad de Juliaca y finalizará en el sector de Laguna Temporal.

Es considerada como una de las principales actividades del carnaval, pues ahí el público puede apreciar de cerca el colorido de los trajes y la armoniosa melodía de las bandas de músicos, zampoñas y cánticos, por ello las autoridades extreman las medidas de seguridad.

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